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요가 게시판 / 요가원 홍보함께, 정진이 되어주시길 바랍니다.함께 정진이 되어주실 도반을 모십니다.
정진은 흩어져 있는 요가의 지식과 은밀하게 감춰진 밀교적 정보들을 하나로 모아 투명하게 나누는 소통의 창이 되고자 합니다.
요가는 결코 특정인만의 전유물이 아닙니다. 인간이 마땅히 지녀야 할 삶의 태도이자, 스스로를 가꾸는 이정표입니다.
건강한 신체와 정신을 정립하는 것이야말로 우리가 궁극적으로 지향해야 할 방향이며, 그 자각을 통해 우리는 비로소 자유로운 삶에 도달할 수 있습니다.
요가는 누구에게나 이롭습니다. 그러나 '어떻게 좋은지', '어느 방향으로 나아가야 하는지'에 대한 담론은 국경을 넘어 방대하게 범람하고 있습니다.
그렇기에 우리는 나눌 것입니다. 무엇이 이롭고 무엇이 무익한지, 어디가 길이고 어디가 함정인지 가감 없이 이야기해야 합니다. 좋은 것을 홀로 독점할 이유가 없듯,
그릇된 것을 그릇되었다 말하지 못할 까닭도 없습니다. 준비되지 않은 지식으로 요가를 전파하고 지도하는 것은 참으로 중대한 업(業)을 쌓는 일이기 때문입니다.
불가에서는 인연의 귀함을 으뜸으로 여깁니다. 이곳을 찾는 이, 요가를 갈구하는 이, 수행의 길을 걷는 모든 인연을 정진은 온 마음을 다해 보살피고자 합니다.
그러니 이 글을 읽으시는 선생님께서도 직접 '정진'이 되어주셨으면 합니다. 선생님이 지닌 깊은 지식과 진실한 마음을 이곳에 나누어 주십시오.
우리 모두는 완성되지 않았으며, 어쩌면 영원히 완성될 수 없는 존재들입니다. 그렇기에 서로의 부재를 채우고, 삶의 뜨거운 순간들을 함께 나누었으면 합니다.
선생님과 그 길을 함께할 수 있다면 더없는 영광이겠습니다.
정진은 누군가 한 사람의 소유가 아닌, 우리 모두를 위한 영감이자 삶을 대하는 자세입니다.
정진의 일원이자, 정진 그 자체가 되어 용맹하게 나아가시길 바랍니다.2026.08.08 332 7
요가 게시판우리나라 요가의 역사와 수련 체계의 문제점우리나라 요가의 역사와 수련 체계의 문제점
요가가 우리나라에 처음 들어온 것은 서기 372년 고구려 소수림왕 때이다. 이 때 많은 불경과 요가 및 밀교 서적들이 들어와 모두 대장경 속에 수록되었고, 「유가경」이라는 이름으로 지금까지 전해 내려오고 있다. 요가가 불교와 같이 전래된 까닭은 부처님이 출가하여 요가 수행을 했기 때문이다.
부처님은 요가 수행으로 Samatha[止]를 얻고 Vipassana[觀]로 깨달음을 이루셨다. 대장경에는 「내가 네란자라 강가에서 요가의 안온을 얻기 위해 부지런히 수행하고 있는데 악마 파순은 해탈을 방해코자 유혹하였다.」, 또 「사제를 알기 위해서는 요가를 하지 않을 수 없다.」라고 적혀 있다. 이렇듯 부처님은 고행 당시 몸소 요가 수행을 하셨음을 말씀하고 계시며 또 근본불교 시대에는 불교 교단에서도 요가 수행을 하였기에 요가를 이야기할 때는 불교를 함께 다루는 일이 많다.
스님들에 의해 전파된 요가는 신라 시대에 와서 태현 스님의 「요가종」, 순경 법사의 「자은종」, 명랑 법사의「신인종」, 혜통 스님의「진언종」등 4종으로 나누어져 크게 번성하였다. 고려 말에 와서 요가종은 「중도종」으로 개창되었다가 조선 시대 태조 7년, 불교의 12종을 7종으로 만들 때에 신인종과 중도종을 통합한 중신종이 되었다. 금산사, 동화사, 법주사, 유가사 등이 당시 요가종 계통의 대표적인 사찰이었다. 그러나 조선 500년의 억불정책과 일제 식민지배로 인해 요가는 승가에서도 그 명맥을 이어가기 힘들게 되었다.
해방 후 이숙봉, 이희수 스님, 이도광 법사, 변동훈 선사 등 뜻있는 스님들에 의해 요가종의 부흥이 시도되었다. 다른 한편, 이와는 다르게 요가를 사회 체육으로 개발하고자 하는 시도가 행해지고 있었으니 그 대표적인 예가 한국 요가 협회의 발족이었다(1970년). 이 협회는 1960년대 일본 유학승들이 국내에 들어와서 요가 자세를 체위법이라는 이름으로 보급하면서부터 태동되었다.
당시 한국 요가 협회의 임원들은 대부분 일본의 오끼 선생으로부터 요가를 배웠다. 지금 요가 수행 경력이 30년~40년 된 협회장들은 모두 이 체계의 요가를 가르치고 있다고 보아도 좋다. 오끼 선생의 요가는 지난주에 언급한 쉬바난다 계통의 요가로 먼저 손목, 발목을 돌리면서 시작하는 쉬운 자세 위주의 요가이고 일본의 전통적인 행법이 많이 가미되어 있었다. 그 뒤 80년대에 요가가 사회체육으로 자리 잡으면서 한국 요가 협회는 대한 요가 협회, 국제 총합 협회, 한국 요가 연수원, 요가 문화 협회 등 몇 개의 지부로 나뉘어졌고, 분화된 상태로 모두들 열심히 요가 보급에 주력하였다. 그러나 1990년대 우리 전통 문화 찾기의 일원으로 붐을 일으킨 기, 단전호흡의 열풍이 몰아쳤을 때, 수십 개 정도 되던 요가원들은 간판을 내리고 침체 국면을 맞게 되었고, 남아 있는 요가원의 수는 손꼽을 정도에 불과할 정도로 요가는 2002년까지 그 명맥만 유지하였다.
그 후 2000년 초부터 서구에서 불기 시작한 요가 붐의 영향으로 요가 수련의 열풍은 2004년과 2005년에 그 절정에 다다랐다. 이 때 기존의 명맥만 유지하던 협회들은 다시 전국 지부를 내고 3개월, 6개월 과정의 지도자 과정을 만들어 요가 강사들을 배출하기 시작했다. 그리고 새로운 협회가 수십 개 생겨났다. 그러나 지난번에 지적했듯이 서구에서 붐을 일으킨 아헹가 요가와 기존 우리나라의 요가는 체계가 다른 것이었다. 그럼에도 불구하고 기존 협회들은 앉거나 누워서 하던 쉬운 행법에 단순히 Standing pose를 섞어 가르쳤다.
이 Standing pose는 1~2년 안에 제대로 배워질 수 있는 요가가 아님에도 불구하고 전 세계의 요가 교본이 된 아헹가 선생의 역작 『Light on Yoga(한국판:요가 디피카)』에만 의지하여 가르쳤던 것이다(1997년 「요가 디피카」가 출간되기 이전에는 기존 한국 요가 선생들에게 Standing pose에 대한 이해가 거의 없었다. 심지어 Standing pose를 양말을 신고하는 요가원도 있었고, 또 Standing pose용 매트와 일반 요가 매트의 용도 차이를 제대로 이해하지 못하고 사용하는 경우도 많았는데, 이것은 지금도 마찬가지일 것이다). 그 결과 많은 문제점들이 발생하면서 요가 시장은 더 이상 넓어지지 못하는 상태에 이르렀다.
아헹가 선생은 수련생이 U.Trikona 자세를 약 15년 정도 제대로 수련해야만 어느 정도 그를 인정하신다. 한 권 내내 이 한 자세를 설명하는 소책자도 있다. 하나의 자세 속에서 바른 정렬, 뼈와 근육의 올바른 움직임, 힘의 고른 안배, 호흡 등으로 집중력이 생기면 아사나를 명상으로 이어지게 해야 한다. 이렇듯 심오한 체계를 가진 아헹가 요가에 대해, 어떤 협회장은 자기의 요가를 제대로 하기 위해 아헹가 요가를 배운다고 한다. 전 세계의 요가 수행자들이 아헹가 요가를 따르고 있는데, 이는 우물 안 개구리식 발상이다. 누차 강조하지만 아헹가 선생은 기존의 아사나의 틀을 완전히 혁신했으며, 요가를 재발견하신 분이다.
그런데 이런 심오한 아헹가 요가의 체계에 대한 이해도 없이 모두들 책에만 의지하여 아헹가 요가를 가르치겠다고 한다. 이러한 상황을 개선하기 위해서는 먼저 이에 대한 문제의식을 가져야 하고, 문제점을 알면 더 나은 요가를 가르칠 수 있는 계기가 마련되는 것이기 때문에 이제 구체적으로 현재 우리나라 요가 수련의 문제점들을 나열해 보고자 한다.
① 정확한 자세의 기초 없이 동작을 연결해서 하는 것 : 10년 이상 아헹가 요가의 정확한 행법을 한 사람도 동작을 연결해서 잘 하지 않는다. 왜냐하면 겉으로 동작이 물 흐르듯이 연결하는 것이 중요한 것이 아니고 내면의 에너지가 바르게 흘러야 되기 때문이다. 정확한 자세의 기초 없이 동작을 연결해서 오래하면 체형이 틀어지고 몸을 다치게 된다. 또 고난도의 자세들은 균형이 깨어지기 쉽기 때문에 정확한 행법이 더욱 요구된다.
② Standing pose를 하면서 웃자이 호흡 같은 깊은 호흡을 하는 것 : 아헹가 요가에서는 Standing pose를 할 때 호흡을 고르게 한다. 왜냐하면 서서 균형을 잡아야 하는 상태에서의 깊은 호흡은 몸의 균형을 방해할 뿐 아니라 몸에 집중할 수 없게 하기 때문이다. 또 수련할 때는 입을 다물고 해야 한다. 헬스 같은 운동을 하던 사람들이 요가를 배워 가르칠 때 입으로 호흡하라고 가르치는데, 이것은 잘못된 행법이다. 요가에서는 에너지를 밖으로 뿜어내지 않는다.
③ 연결 동작에 대한 이해 없이 아무렇게 이 자세 저 자세 섞어서 가르치는 것 : 1회의 요가 수업은 순서에 대한 깊은 이해와 논리가 갖추어져야 한다. 또 한 자세를 한 번만 행하고 다른 자세로 넘어 가면서 1시간 수업에 수십 개의 아사나를 행하면 안 된다. 요가 자세는 예외도 있지만 한 자세를 2~3번 반복해야 효과를 배가시킬 수 있다.
④ 아사나의 지속 시간에 대한 이해 없이 너무 길게 혹은 너무 짧게 하는 것 : 아사나의 효과를 배가시키기 위해서는 지속 시간에 대한 개념을 터득해야 한다. 또 살을 빼기 위한 목적으로 힘든 동작을 너무 오래 지속하는 것은 에너지 흐름을 막고 근육을 왜곡시킨다. 「요가 디피카」에 나오는 지속 시간은 초보자에겐 너무 긴 시간이고 실제 인도 아헹가 요가 연구소에선 이렇게 길게 하지 않는 경우가 많다.
⑤ 아사나의 기본 없이 호흡만을 강조하는 것 : 요가 체계에서는 아사나에 완전히 숙달된 후에 호흡 수련을 해야 한다. 호흡 수련은 신경계와 직접 관련이 있으므로 잘못된 행법으로 수련할 경우 병을 얻을 수 있다.
⑥ 잘못된 보조 도구의 사용 : 보조 도구의 사용은 아헹가 요가의 장점 중 하나이다. 몸이 굳은 사람이나 초보자에게는 안정감, 정확한 자세를 유지하게 하는 한편, 유연한 사람에게는 ‘지속 시간’을 더 길게 하고 몸의 정렬을 바르게 하여 깊은 체험을 하도록 유도한다. 그러나 보조 도구의 잘못된 사용은 몸을 다치게 한다.
⑦ 각 아사나가 끝날 때마다 매번 사바아사나(이완 자세)를 행하는 것 : 잠깐 호흡을 고르는 것 이외의 이완은 불필요할 뿐더러 깊은 이완을 위해서는 수업을 마칠 때 충분한 시간을 가지고 사바아사나를 행해야 한다.
⑧ 몸을 앞으로 굽힌 다음 곧바로 뒤로 젖히는 자세를 하거나 그 반대로 하는 것 : 비틀기와 같은 중간 동작을 넣어야 무리가 없다.
⑨ 요가 동작을 한 뒤 몸을 터는 행위를 하는 것 : 요가는 처음부터 끝까지 에너지를 모으는 과정인데 중간에 몸을 털면 에너지를 분산시키게 된다.
⑩ 실내의 온도가 40℃ 가까이 되는 곳에서 요가를 하는 것 : 인도에는 이렇게 요가를 하는 곳이 없다. 더운 지방에서는 오히려 열을 식히려고 나무 그늘 밑에서 요가를 수련한다. 고온에서 요가를 수련하면 역효과가 생긴다.
⑪ 인도인을 초빙해서 요가를 가르치는 것 : 우리나라 사람 모두가 태권도를 잘 할 수 없듯 인도인들도 마찬가지이다. 또 몸이 유연하다고 요가를 잘 가르치고 이해하는 것도 아니다. 차라리 아헹가 요가자격증을 갖춘 서구인들이 요가를 더 잘 가르치고 있다. 그리고 90년대까지는 인도에서도 요가를 수행하는 사람들의 수가 적었다. 서구에서 불어 온 요가의 열풍으로 인해 인도에서의 요가에 대한 인식이 새롭게 바뀌게 되어, 최근 서구인들을 겨냥한 요가 학교나 요가 센터들이 많이 생겨난 것이며, 이 때문에 인도에서 발행하는 요가자격증은 상업성을 띠게 되어 손쉽게 구할 수 있게 되었다.
⑫ 시작할 때 손목과 발목을 돌리는 것 : 부분 이완으로는 깊은 이완이 되지 않으므로 큰 의미가 없는 행법이다.
위에서 제기한 많은 문제점들은 지난 호에 언급한 앉거나 누워서 하는 쉬바난다 계통의 요가에 전문적인 지식 없이 아헹가 요가를 접목했기 때문에 발생되었다. 기존의 한국 요가 협회들은 아헹가 요가에 대한 이해 없이 Standing pose와 아헹가 요가의 장점들을 피상적으로만 그냥 섞어서 가르치고 있기 때문에 시바난다 계통의 요가의 장점도 살리지 못하고 또 아헹가 요가의 큰 장점 중 하나인 휘트니스(체형, 몸매관리)에도 적합하지 않게 되었다. 그리고 서구에서는 끊임없이 요가 브랜드를 만들어 상업적으로 이용하고 있다. 이런 상업적 환경에 대한 이해 없이 이 workshop 저 workshop 다니면서 요가를 배운다면 전체를 보는 눈이 열리지 않으며, 장님 코끼리 더듬기 식으로 각자의 방식으로 요가를 편협하게 이해하게 될 것이다. 위의 문제점들을 살펴보면 요가를 몇 년 배워 좋은 선생이 될 수 없다는 것을 느낄 것이다.
사단법인 한국아헹가요가협회의 이 글은 아헹가 요가 입장을 강변하기 위한 것이 아니라, 단지 전 세계의 요가 흐름이 아헹가 요가의 체계를 따르고 있기 때문에 올바른 요가의 체계를 소개하기 위해 씌어진 것입니다. 요가에 대한 안목을 얻기 위해서는 무엇보다 무료 공개 강의 때에 직접 체험해 보시는 것이 가장 좋을 것입니다. 사단법인 한국아헹가요가협회는 학생들에게 요가를 보급하는 것을 최우선 과제로 삼고 있습니다.2026.08.03 299 0精進육체적 단련을 통한 정신적 자유 · 精進유가선원
'모두의 정진'2026.07.18 266 3정진 제품을 경험한 사람들이 남긴 포토 구매평입니다.
"매일의 반복이 태도를 만드는, 몸과 마음을 바로 세우는 도구" 한문 로고가 멋진 에코백과 정진 요가복. 요즘 매일 아침 요가원으로 향하는 저의 유니폼입니다. 외형보다 내면을 다듬어주는 옷이라는 느낌을 받아요. [Size Tip] 상의(M): 평소 55사이즈를 입는데, 어깨선이 자로 잰 듯 딱 맞아요. 넥라인이 깊지 않아 안정적이고, 흉통 쪽은 타이트하게 잡아주면서 복부 쪽은 여유로워 움직임이 편안합니다. 하의(S): 평소 27사이즈를 입는 55-66 체격인데 스몰이 잘 맞습니다. 보통 체격의 여성분들께 S사이즈 적극 추천해요.
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오직 정진 !
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운동복 느낌이 강하지 않아서 평소에 데님이나 슬랙스랑 매치해도 자연스럽게 어울릴 디자인이어서 활용도가 높은 상의였어요. 원단이 적당히 탄탄해서 핏이 깔끔하고 입었을 때 흐물거리는 느낌이 없어요! 목과 어깨 라인이 안정감 있게 잡혀 있어서 움직일때도 편안했습니다 두께감도 적당해서 계절 크게 타지 않을 것 같고 땀이 나도 답답한 느낌이 덜해서 운동할 때 특히 만족스러웠어요!! 사이즈는 정사이즈로 나온것 같아요. 컬러도 차분한 톤이라 다양한 하의와 쉽게 코디할 수 있을것 같아서 자주 손이 갈 제품입니다😁
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여성 · 150cm · 48kg 재질이 운동복으로 하기 정말 좋습니다 늘어남을 걱정할 필여 없을 갓 같아요 L 사이즈가 키가 작은 저에게 딱 맞습니다 아마도 키 큰 분들은 입기 힘들어 보입니다. 키작녀로서 정말 좋은 옷을 발견했습니다. 땀이 많이 나서 운동복 없는 저에게 정말 딱 어울리는 옷입니다. 앞으로 많이 입을 것 같아요 참고로 저의 키는 150인데 라지 사이즈가 너무 딱 맞아요 디자인이 심플해서 좋았습니다. 어머니도 같이 입기 좋을 것 같습니다. 신축성도 좋아요. 무난무난하게 일상복으로도 잘 입을 것 같습니다. 예쁩니다
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요가·운동용으로 만족스러운 반팔티 1. 착용감 원단이 부드럽고 가벼워서 피부에 닿는 느낌이 편해요. 땀 나도 몸에 심하게 달라붙지 않고 통기성 좋아서 운동할 때 쾌적합니다. 2. 핏 너무 타이트하지 않으면서 몸선은 깔끔하게 정리해줘요. 어깨 라인이 단정하고, 기장도 적당해서 레깅스나 운동 팬츠랑 매치하기 좋아요. 3. 디자인 심플한 스타일에 가슴 쪽 작은 로고 포인트가 깔끔해요. 운동복뿐 아니라 가볍게 일상복으로 입기에도 무난합니다. 4. 관리 세탁 후에도 쉽게 늘어나거나 뒤틀림 없고 구김도 심하지 않아 관리 편해요. 아쉬운 점 색상이 조금만 더 어두웠으면 더 고급스럽고 땀 자국도 덜 티 났을 것 같아요. 총평: 편하고 깔끔해서 운동용 반팔티로 추천합니다. 활용도 높고 재구매 의사 있어요.
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오늘 운동갈때 착용해봤는데 전체적으로 만족도가 높은 제품이었어요. 소재가 굉장히 부드럽고 신축성이 좋아서 요가나 스트레칭 동작할 때 전혀 불편함이 없었고, 땀이 나도 금방 마르는 느낌이라 운동 내내 쾌적했어요. 몸에 너무 타이트하게 붙지 않으면서도 라인이 예쁘게 잡혀서 체형 보정 효과도 있는 것 같아요. 심플한 디자인이라 운동복뿐만 아니라 가볍게 일상복처럼 입기에도 부담 없었고, 색상도 깔끔해서 코디하기 쉬웠어요. 제가 느낀 팁을 하나 공유하자면, 정사이즈로 구매하면 가장 예쁜 핏이 나오는 것 같고, 요가나 필라테스처럼 움직임이 많은 운동에는 이 상의 하나만으로도 충분해요. 또 세탁할 때는 세탁망에 넣어서 돌리면 원단 변형 없이 오래 입을 수 있어서 추천드려요. 전반적으로 가성비 좋고 활용도 높은 운동복이라 재구매 의사도 있습니다.
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S 체형정보 여성 · 163cm · 46kg요가복으로 나온 상의인데 일상복으로 입어도 전혀 어색하지 않은 옷이에요. 원단이 탄탄해서 전체적인 핏이 흐물거리지 않고 깔끔하게 떨어지고, 특히 목 부분과 소매 끝 마감이 짱짱해서 쉽게 늘어날 것 같지 않아 오래 입을 수 있을 것 같아요. 두께감도 너무 얇지도 두껍지도 않아서 사계절 내내 활용하기 좋고, 운동할 때는 물론이고 가볍게 외출할 때도 부담 없이 입기 좋아요. 차콜 컬러라 차분하면서도 고급스러운 느낌이 나고, 작은 자수가 포인트가 되어 밋밋하지 않아요. 어떤 하의와 매치해도 무난하게 잘 어울릴 것 같아요. 마감도 깔끔하고 재질도 부드럽고 편해서 활동할 때 전혀 불편함이 없었어요. 데일리로 자주 손이 갈 것 같은 만족스러운 상의입니다!
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평소 웨이트 트레이닝을 즐기는데, 정진의 요가 상의를 짐웨어로 활용해 보니 기대 이상입니다. 우선 원단이 굉장히 찰랑거리고 신축성이 좋아 숄더 프레스나 풀업처럼 팔을 높이 드는 상체 운동 시 겨드랑이나 어깨 부분이 끼지 않고 매끄럽게 늘어나는 점이 만족스럽습니다. 땀 자국도 크게 티 나지 않고 금방 말라 하드한 트레이닝 세션에서도 쾌적함이 유지됩니다. 사이즈의 경우, 확실히 일반적인 M 사이즈보다 훨씬 여유 있게 나왔습니다. 평소 상의 100~105를 입는 체격인데도 M 사이즈가 몸에 붙지 않고 넉넉하게 떨어지는 루즈핏 느낌입니다. 머슬핏처럼 근육을 꽉 잡아주는 느낌을 원하신다면 한 사이즈나 두 사이즈까지도 다운하는 것을 추천드립니다. 반대로 체격이 아주 크신 분들이나 배 가림이 필요한 분들, 혹은 편안한 오버핏 짐웨어를 선호하시는 분들께는 좋을 것 같네요.
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s사이즈 착용했고, 마른 체형입니다. 옷이 제 몸에는 많이 붙지 않고, 널널해서 좋았습니다. 편하고 옷이 탄탄해서 운동복으로 충분할 것 같고, 여름에 잠옷으로 입기에도 좋을 것 같습니다. 쾌적한 원단으로 일상복과 운동복 겸용으로도 입기 좋을 것 같습니다. 옷이 가볍고, 덥고 습한 여름에 입기 제격인 것 같습니다. 탄성이 좋고 땀을 빨리 흡수하는 소재인 것 같습니다. 격렬한 운동 중에도 피부에 잘 들러붙지 않을 것 같습니다. 세탁을 해봐야겠지만 소재를 봤을 때 목 늘어짐이 적으루것 같고, 건조도 빠를 것 같습니다
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야외활동 및 헬스장 용 편하게 입을 운동복이 필요했는데 좋은 기회에 깔끔한 운동복을 경험해보게 되어 만족 후기 남깁니다. 우선 사진에서 볼 수 있듯 컴팩트하고 깔끔한 패키징으로 예쁘게 포장이 되어서 옵니다. 감성적이고 부피도 적게 차지해 좋았습니다. 포장을 뜯고 택을 떼고 나면 자수가 박힌 옷을 볼 수 있는데 깔끔하게 잘 박힌 자수와 편한 폴리 원단 느낌에서 만족감을 얻을수 있습니다. 구매 후 기계세탁 및 건조기까지 돌려봤으나 변형없이 동일 사이즈로 편하게 입을 수 있었습니다. 평소 100 사이즈 정핏으로 입는 체형에 s는 약간 어깨쪽이 딱 맞는 느낌이지만 운동복임을 감안하면 충분히 소화 가능한 사이즈인듯 합니다. 추구하는 핏에 따라 sml 전부 선택 가능하지 않을까 싶습니다. 깔끔한 자수로고와 함께 그에 걸맞는 정진하시고자 하는 분들께 좋은 운동복이 될것 같습니다.
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